Третий круглый стол, организованный местным сообществом Лачарака (SUBNOR), состоялся в рамках мероприятия «Встречи, посвященные культуре памяти», которое в этом году вновь собрало множество участников с целью сохранения исторической памяти и развития антифашистских традиций.

Встреча была организована в ознаменование одной из самых значимых дат в истории Лачарака: Дня села, Дня массового отъезда местных жителей к партизанам, символа сопротивления фашизму и либертарианской традиции этого города в Среме. Срем по праву считается самым либертарианским регионом Сербии, и Лачарак также по праву сегодня является защитником этой традиции.

Третий круглый стол «Культура памяти 2026» предоставил возможность обменяться опытом, представить новые идеи и начать дискуссию о важности культуры памяти как части национальной идентичности и цивилизационного долга перед предками.

Организаторы подчеркнули, что цель этих встреч — объединить людей и организации, занимающиеся сохранением исторического наследия, и способствовать повышению осведомленности о важности сохранения памяти о борьбе за освобождение и жертвах прошлого.

Круглый стол вели Деян Уметич, многолетний «дух движения» СУБНОР Лачарак, и Мариян Кубик, секретарь СУБНОР АП Воеводина, которые во вступительной части подчеркнули важность систематического взращивания культуры памяти и сохранения правды о национально-освободительной борьбе как основы антифашистских ценностей.

Участников встречи приветствовали Тамара Гуя, заместитель провинциального секретаря по культуре, связям с общественностью и отношениям с религиозными общинами, которая выразила поддержку со стороны правительства АП Воеводины инициативам, направленным на сохранение исторического наследия и культуры памяти, а также Йово Барошчевич, президент организации «СУБНОР АП Воеводина», который подчеркнул, что обязанность нынешних поколений — бережно хранить память о борцах против фашизма и передавать историческую правду молодому поколению. На встрече также присутствовали представители дипломатического корпуса, которые с приветственными речами выступили. От имени Посольства Российской Федерации в Белграде выступил заместитель посла Александр Конанихин, от имени Посольства Республики Беларусь — советник Алексей Новик, а Посольство Китайской Народной Республики представлял советник Лю Инхуэй. На церемонии также присутствовал капитан Богослов Савов, помощник специального посланника по вопросам обороны Республики Болгария в Сербии.

В своих выступлениях они подчеркнули важность сохранения исторической памяти, сохранения антифашистского наследия и укрепления дружественных отношений между народами, внесшими огромный вклад в победу над фашизмом во Второй мировой войне.

В качестве принимающей стороны гостей приветствовала президент организации «СУБНОР Лачарак» Мирьяна Яношевич, которая представила историю, развитие и работу этой местной организации на сегодняшний день, отметив ее многолетнюю приверженность сохранению традиций национально-освободительной борьбы и развитию культуры памяти в местном сообществе.

От имени местного сообщества Лачарак участников также приветствовала секретарь местного сообщества Драгана Маркович, которая поприветствовала гостей из Сербии и других стран.

Душан Опачич, выступая перед порталом «Братство», рассказал на тему «Сербско-русское братство и культура памяти», подчеркнув, что сербско-российские отношения состоят не только из исторических, духовных и культурных связей, но и из общих ценностей, взаимного уважения, солидарности и союза, неоднократно подтверждавшихся на протяжении истории. Он особо подчеркнул важность совместной борьбы сербских партизан и Красной Армии во Второй мировой войне, напомнив, что освобождение Сербии в 1944 году стало результатом их совместных действий в борьбе против фашизма.

Говоря о культуре памяти, Опачич подчеркнул, что она направлена ​​не только на сохранение прошлого, но и на передачу исторической правды и ценностей свободы, мира и ответственности будущим поколениям. Как исследователь российских мемориалов в Сербии, он отметил важность военных кладбищ, памятников и других мест памяти, подчеркнув, что они представляют собой непреходящее свидетельство общей истории и жертв, принесенных сербскими и русскими борцами за свободу. Он высоко оценил работу организации «СУБНОР Лачарак», подчеркнув, что эта организация занимается сохранением антифашистского наследия, сохранением памяти о борцах национально-освободительной войны и членах Красной Армии, способствуя сохранению исторической идентичности и культуры памяти. Он пришел к выводу, что сербско-русское братство — это не просто часть прошлого, а непреходящая ценность, отражающаяся в уважении к общей истории, культивировании культурных связей и обязанности сохранять память об освободителях для будущих поколений.

В своей презентации «Исторические и идеологические корни немецкого и нацистского геноцида против славян» доктор Марио Калик заявил, что его работа по этой теме является частью более широкого научного проекта по исследованию русофобии, в рамках которого особое место занимает германо-германский цивилизационный круг. Эта работа также является выражением борьбы против молчания и забвения миллионов русских, сербских и в целом славянских жертв немецкого и нацистского геноцида в XX веке, что видно в западной научной литературе, а также в их коллективном сознании и общественном мнении. Поэтому указывается на необходимость исследования исторических и идеологических корней этих геноцидов, уходящих глубоко в немецкое прошлое.

Калик указывал на то, что нацистская ненависть к русским и славянам не была случайным и внезапным явлением, а имела преемственность в немецком антиславизме, начиная, самое позднее, с немецких националистических авторов XVIII века и заканчивая нацистскими идеологами и политиками XX века. Расистские антропологические псевдотеории служили идеологической легитимизацией притязаний на иерархию и гегемонию среди европейских и мировых рас, где «арийским» немцам и немцам отводилось высшее место «сверхлюдей» («Übermenschen») и «господствующих людей», а «неарийцам», среди которых были славяне, — место «недолюдей» («Untermenschen») и «рабов», которых следовало уничтожать или заставлять подчиняться и служить немцам. Подобная мрачная и преступная идеология возродила старое немецкое стремление к «восточному наступлению» («Drang nach Osten»), и в этом смысле существует преемственность немецких идей и политики от Отто I Великого, через Тевтонских рыцарей, Фридриха II Великого, Бисмарка и Гинденбурга, до Гитлера.

Калик отметил, что Альфред Розенберг, главный нацистский идеолог и рейхсминистр оккупированных восточных территорий, в своем решении «восточного вопроса» предусматривал, среди прочего, расширенную и независимую Украину и огороженную «санитарным кордоном» «Московию», которая служила бы местом сброса «нежелательных элементов». Калик особо подчеркнул, что в этом и других аспектах существует поразительное сходство между планами и амбициями Гитлера, Розенберга и нацистов с сегодняшней политикой Европейского союза и Украины против России.

Чудовищная нацистская славофобия и русофобия неизбежно привели к геноциду, в результате которого на Советский Союз обрушилось 27 миллионов жизней, или 40% всех человеческих потерь во Второй мировой войне. Особенно стоит вспомнить ужасную участь Беларуси и белорусского народа, которые больше всех пострадали от фашизма, потеряв до трети своего населения.

Однако исход окончания Второй мировой войны был иным. Все фантасмагории и галлюцинации Гитлера и других нацистских лидеров о завоевании, порабощении и уничтожении России и Советского Союза потерпели полное поражение. Государство и народ, которые, подобно русскому, обладают такими историческими личностями и величием, политическим руководством и патриотически настроенными интеллектуалами, как в Великой Отечественной войне, не могут быть побеждены сегодня. Именно поэтому та же участь ожидает сегодняшних европейских и украинских неонацистов и их проект новой-старой кампании против Востока, русских и России.

Боян Вулин, секретарь Русского исторического общества в Сербии, выступил с докладом на тему «Декоммунизация как маска для сербофобии и русофобии», в котором выразил мнение, что процессы декоммунизации в некоторых европейских странах выходят за рамки идеологического отношения к коммунизму и представляют собой, по его оценке, средство переписывания истории и стирания антифашистского наследия сербского и русского народов. По его словам, снос памятников, переименование улиц и изменение исторических нарративов направлены на переформатирование коллективной памяти народов, которые были носителями сопротивления фашизму во Второй мировой войне.

Вулин подчеркнул, что, по его мнению, приравнивание коммунизма к нацизму релятивизирует роль Красной Армии и югославского партизанского движения в победе над фашизмом, одновременно создавая пространство для реабилитации коллаборационистских движений и пересмотра исторических фактов. В качестве примеров он привел разрушение антифашистских памятников в Хорватии, демонтаж советских мемориалов в некоторых европейских странах, а также, по его оценке, избирательный подход к интерпретации исторических событий. Он особо подчеркнул, что Красная Армия и Народно-освободительное движение были многонациональными формированиями, в рядах которых состояли представители разных национальностей, поэтому, как он заявил, неправильно связывать их исключительно с современными политическими обстоятельствами и национальными проблемами. Он заключил, что сохранение антифашистского наследия и культуры памяти важно для понимания истории и сохранения национальной идентичности, предупредив, что переписывание истории, по его мнению, может углубить раскол в обществе и подавить память об общей борьбе против фашизма.

Вукан Джукич, президент Молодежного клуба Русского исторического общества в Сербии, выступил на тему «Культура памяти – ее место в образовании и культуре», подчеркнув, что культура памяти играет важную роль в сохранении исторической идентичности, ценностей и коллективной памяти народа. Он подчеркнул, что речь идет не только о сохранении памяти о прошлом, но и о передаче исторического опыта будущим поколениям, чтобы он служил основой для понимания настоящего и построения будущего.

Джукич отметил, что память, историческая наука и образование неразрывно связаны, поскольку именно их взаимное сотрудничество позволяет критически осмыслить прошлое и предотвращает его переписывание. По его словам, культура памяти может быть средством сохранения исторической истины, а также пространством для различных интерпретаций прошлого, поэтому, как он заявил, важно, чтобы она основывалась на научном подходе и институциональной поддержке. В качестве примера организованного подхода к сохранению исторической памяти он выделил Национальный центр исторической памяти при Президенте Российской Федерации, созданный в 2023 году, который объединяет архивы, музеи, научные и образовательные учреждения с целью сохранения исторического наследия, развития научных исследований, оцифровки архивных материалов и образовательных программ. Он особо подчеркнул важность деятельности этого учреждения в сохранении памяти о Второй мировой войне и передаче исторического наследия молодому поколению.

В заключение своего выступления Джукич отметил, что связь культуры, образования и научных исследований является важной предпосылкой для сохранения культуры памяти и исторической идентичности, подчеркнув, что аналогичный институциональный подход мог бы быть полезен в Сербии для сохранения исторической памяти и предотвращения переписывания истории.

Бояна Комленски, представительница Молодежного клуба Российского исторического общества в Сербии, выступила на тему «Право на культуру памяти и воспоминания как основа сохранения исторической истины», подчеркнув важность культурных прав как части системы прав человека и указав на необходимость признания права на культуру памяти и воспоминания как важной предпосылки для сохранения исторической истины и национальной идентичности. Она подчеркнула, что культура памяти включает в себя не только доступ к культурным ценностям, но и сохранение исторического наследия и передачу воспоминаний о событиях, которые оставили след в истории народа.

В своей презентации она провела различие между понятиями «культура памяти» и «культура памяти», заявив, что культура памяти в первую очередь относится к формированию осознания исторических событий, близких к современной эпохе, в то время как культура памяти представляет собой постоянное обязательство сохранять и передавать историческую правду о событиях, имеющих важнейшее значение для выживания и самобытности народа. Она подчеркнула, что это различие также имеет важные социальные и правовые последствия, поскольку влияет на то, как сохраняется коллективная память и как формируется отношение к историческим событиям. Комленски указала на важность сохранения памяти о страданиях сербского народа и антифашистской борьбе, подчеркнув, что память о жертвах является моральным и межпоколенческим обязательством. Ссылаясь на взгляды правовых и социальных теоретиков, она оценила, что право на память и сохранение исторической правды неотделимы от коллективной идентичности, подчеркнув, что истинное уважение к жертвам должно основываться на равном отношении ко всем страданиям, без избирательного подхода к истории.

В заключение своего выступления она заявила, что дальнейшее развитие и утверждение права на культуру памяти и поминовения является важной предпосылкой для сохранения исторической истины, подчеркнув, что Молодежный клуб Российского исторического общества в Сербии будет и впредь выступать за развитие культуры памяти и сохранение исторического наследия для будущих поколений.

На встрече также выступили многочисленные историки, университетские профессора, исследователи и представители общественных организаций. Доктор Лиляна Вернер из Фонда диаспоры за Родину рассказала о избирательности выбора тем в культуре памяти, Драголюб Боснич из Белградского форума за мир равных — о возникновении фашизма и нацизма как следствии забвения, а профессор доктор Момчило Сакан из Университета обороны указал на проблему прерывности в культуре памяти. Иван Морич из СУБНОР муниципалитета Земуна рассказал о памяти об участии иностранцев и представителей национальных меньшинств в освободительных войнах, МА Джордже Вукмирович — о жертвах Первой и Второй мировых войн в Подринье и Ядре, Ладислав Траер из еврейского муниципалитета Нови-Сада — о примерах геноцида во Второй мировой войне и ложном антифашизме, Мийолюб Йосипович из СУБНОР Богатич — о знаменосцах звезды Караджордже из Мачвы, а Филип Пронек, представитель Национального совета украинского национального меньшинства в Республике Сербия, — о памяти членов украинской общины, участвовавших в освободительных войнах Сербии, и о проблеме их забвения. К участникам также обратился президент СУБНОР Нови-Белграда Ранко Спалевич.

Разнообразие тем и состав участников подтвердили, что культура памяти представляет собой важную область научного, образовательного и социального диалога, а также что сохранение исторической правды, памяти о жертвах и антифашистского наследия остается общей задачей учреждений, профессионального сообщества и будущих поколений.

Перед началом круглого стола участники встречи, представители многочисленных организаций, ассоциаций и учреждений возложили венки и цветы к мемориальной доске в зале Культурного центра, отдавая дань уважения борцам и жертвам, отдавшим свои жизни в борьбе за свободу.

Этот акт стал введением к рабочей части встречи и символически подтвердил основную идею всего собрания: культура памяти отражается не только в научных дискуссиях и исторических исследованиях, но и в воспитании достойного отношения к жертвам, сохранении антифашистского наследия и передаче исторической правды будущим поколениям.

Душан Опачич – Братство